Arquitectura popular extremeña. La casa

     La vivienda popular extremeña ha tenido varias clasificaciones. Según algunos estudios se ha considerado la existencia de cuatro grupos fundamentales, con variantes comarcales: el primer grupo, lo constituye la vivienda elemental diseminada por toda Extremadura y hoy en regresión de uso, caracterizada por sus escasa condiciones de habitabilidad; pueden ser espacios de habitación temporales como los chozos y casas redondas, o permanentes como la alquería jurdana.

Choza en Extremadura

Fotografías de varios tipos de casa en Extremadura:

Casas del norte de Cáceres

Tipos de casas entre el Tajo y el Guadiana

    

Casas por las Sierras de Jerez y Tentudía

    Centrándonos en las tipologías de casas al sur del Guadiana, encontramos viviendas de fuerte personalidad, a pesar de que en ellas puedan retraerse influencias de las tierras cercanas –sobre todo en el aparato organizativo y decorativo de fachadas-, y de un claro sentido de la distribución de los espacios.

    Pasando a los componentes materiales de la casa del sur del Guadiana, destaca el hecho de ser una arquitectura  de tierra. Con el uso del tapial y el adobe se consiguen muros de grosor apreciables, necesarios para soportar el empuje de las bóvedas y como aislante de los rigores climáticos pues aparecen incluso en casas donde no serían necesarios desde el punto de vista estructural, ya que se cubren con rollizos, tablazón o cañas.

Mampostería granítica, adobe y madera

     En algunas comarcas abunda el aparejo toledano, alternando con tapial o adobe y, también, los muros construidos  únicamente de ladrillo;  elementos que nos hablan de la pervivencia de lo mudéjar  en la zona. Estos paramentos terrosos se asientan siempre sobre una base de mampostería. Donde abundan los berrocales, los huecos se recercan con bloques graníticos, aunque no se excluyen los enmarcados con ladrillos. La madera de cierta calidad, al ser un material poco o nada abundante, resulta cara y escasea en la vivienda. Sin embargo en casas de economía mediana puede alternar este tipo de cubierta vegetal con la abovedada.

Doblao de una casa

a) Fachada

     Un aspecto destacable en las casas de la mayor parte d la zona sur del Guadiana es su tendencia al decorativismo de fachadas. Más sensible  cuanto más al sur nos encontremos y cuanto más elevada sea la clase social de sus moradores. Nos referimos a esas fachadas subdivididas mediante molduras y pilastras, a las portadas resaltadas y molduradas y a las ventanas con rajas colocadas sobre un poyo sobresaliente y retamadas por un tejadillo, dosel o guardapolvo. Este gusto por la ornamentación de las fachadas con estos elementos debe enlazarse con la difusión se modelos de la arquitectura popular sevillana: pues no debe olvidarse que para esta zona sur de Extremadura, Sevilla ha sido, y aún lo es, un importantísimo foco de atracción por su cercanía. Sin embargo ya que la estructura interior de la vivienda remite a modelos autóctonos.

Fachada con motivos decorativos cultistas en Azuaga

b) Paso

     Estructuralmente, todas las viviendas se subdividen en varios muros de carga, siempre paralelos a la fachada, que las distribuyen en crujías o naves: su número dependerá de la situación socioeconómica de la familia. Un corredor o paso, central o lateral, siempre perpendiculares a la fachada y a las crujías, corta los muros de carga y se convierte en el eje de distribución de la casa. A sus lados se disponen las diferentes estancias y funciones de la misma. 

Paso de una casa en Puebla de Sancho Pérez

   El que este eje se convierta en un espacio unitario o compartimentado dependerá sólo de la relación entre la anchura del paso y la  amplitud del vano, abierto en el muro de carga. El paso, a veces se encontraba empedrado con cantos rodados, que frecuentemente forman dibujos florales o geométricos con baldosas rojas a los laterales. Su finalidad era impedir que los animales resbalasen al cruzar la casa entera para llegar a las cuadras, situadas al fondo del corral. Este esquema del pavimento en bandas coloristas se mantiene en casas cuyos corrales poseen puerta de acceso o puerta falsa y, por tanto, lo hacen innecesario, o en aquellas casas cuyos suelos han sido remodelados con baldosas de distintos colores.

Enmorrillado -pavimento de cantos rodados- del paso.
Casa de Puebla de Sancho Pérez

                               

Bibliografía:

- RUBIO MASA, J.C.: “Arquitectura Popular Extremeña” Cuadernos Populares N.º8. Mérida, 1985.

  Puerta De Jerez

     El pasado fin de semana fui a zafra con mis padres a comprar varias cosas. Estando por el centro me acordé de visitar la Puerta de Jerez y fuimos a verla. La mayoría de las veces que he pasado por allí  no la he observado bien y no sabía la historia de esta puerta, ya que es una de las puertas más famosas de la historia de zafra. Después me puse a recopilar información y aprender más detalles de Zafra.

     El arco de Jerez de Zafra es la única puerta que se conserva como tal de las que tuvo la muralla que en 1426 comenzara a construir el primer señor de Feria, Gomes I Suárez de Figueroa. Corresponde a la puerta de la otrora villa de Zafra y toma su nombre de la bella villa pacense de Jerez de los Caballeros. En la cara extramuros me llamo la atención las imágenes de los santos patronos del gremio de los zapateros y el pie castellano, una unidad de medida. Como todo edificio u obra pública, a lo largo de su longeva existencia ha sufrido múltiples modificaciones y restauraciones.

Foto de los años 60 de la Puerta de Jerez

    Tras observar y recopilar información de esta puerta he aprendido que, apoyada sobre el doble arco ojival de sillería del conjunto de  la puerta se encuentra la capilla del Cristo de la Humildad y paciencia, conocida en el siglo XV como Capilla de Nuestra Señora de la Caridad. En su interior, y sobre dos alturas distintas,  se encuentran las dos imágenes que dan nombre a este lugar: la imagen de Cristo de la Humildad y la de la Virgen de la Caridad. También he observado que en la parte parte exterior tiene un bello arco ojival, balcón central superior con dos hornacinas a cada lado y todo ello coronado por una airosa espadaña hecha de simple ladrillo. En este campanario se nos muestra el símbolo de la villa que era el jarrón de las azucenas con los escudos de la Casa de Feria (un poco deteriorados durante la ocupación francesa).
  

     Una de las cosas que más me han gustado son las casas que están al lado de la Puerta Jerez, que tienen macetas decorando las fachadas y que embellecen aún más la Puerta de Jerez con el colorido de las flores.

Yo en la Puerta de Jerez

    El amurallamiento de la ciudad de Zafra contó con un total de ocho puertas. De ellas en la actualidad solo existen la “Puerta de Palacio” (en realidad era doble puerta), por donde accedían los procedentes de la zona de Usagre y la Puebla de Sancho Pérez. La “Puerta del Cubo”, nombre que debe a su torre adosada, por la que se accedía al recinto amurallado los procedentes de Feria, La Fuente del Maestre y Badajoz, formando eje vario con “La Puerta de Sevilla”. La “Puerta de Jerez”, una de las más importantes en su día, situada en la parte  occidental de la muralla para el acceso al recinto de los procedentes de Jerez de los Caballeros. Ligeramente transformada; pero de gran belleza. Dispone de su interior de una capilla dedicada al Cristo de la Humildad y Paciencia. La puerta es continuada por un corto muro que forma la coqueta “Callejita del Clavel”.

     Fueron demolidas, posiblemente en 1980, La “Puerta de Sevilla”, por donde se accedía del Campo de Sevilla, lugar al que afluían varios caminos importantes y sitio de celebración de mercados ganaderos, y que también contaba de una capilla para la oración parecida a la de la Puerta de Jerez. “Puerta de la Maestranza, ubicada al principio de la calle Huelva, directa a la Plaza Grande. “Puerta de los Santos”, Para el camino de los Santos de Maimona, que comunicaba desde el pilar redondo a la Iglesia la Candelaria. “Puerta Nueva”, que fue construida con posterioridad a la fortificación. “Puerta del Niño” (posteriormente Agua), para los procedentes de Salvatierra de los Barros, y al parecer para dar salida a las aguas de la fuente de los Zapateros, aguas que al parecer procedían del pilar y abrevadero de San Benito. Las calles que se formaba a partir de las referidas puertas  confluían todas en la “Plaza Grande”, lugar de mercados y centro de toda actividad.

     Las puertas que en la actualidad se conservan, como es natural, al cabo de sus siglos de vida han sufrido alteraciones; no obstante a ello se puede apreciar en todas sus formas originarias y materiales utilizados en aquellos tiempos.

     Siempre he sabido que la Puerta de Jerez es muy famosa en Zafra, pero no sabía cuál era su historia, una vez que he encontrado información he podido apreciar la historia que tiene esta puerta así como otras que hay en Zafra. Resulta gratificante poder aprender la historia de Zafra y la explicación de muchas arquitecturas que se conserva en esta ciudad.

 Bujarda

    Una bujarda es un chozo, habitualmente de piedra, pero pueden ser construidas de otro cualquier tipo de material. Suelen estar en los campos, pues servían de refugio a los pastores. No son muy grandes son pequeñas salitas donde dormían, se refugiaban y se calentaban mientras preparaban la comida haciendo fuego en el centro de ésta. Son unas construcciones de un alto valor utilitario, exentos de ornamentación y donde los materiales y su sistema de construcción marcan el carácter y definen la forma. Según el uso para el que fue construido en origen, el chozo varía de tamaño, forma, calidad de materiales. Algunas bujardas pueden tener alacenas, ventanas, bancos e incluso chimeneas. Se solían situar en cerros lo suficientemente altos como para divisar los contornos y vigilar el ganado.

Hay 4 tipos de chozos:

-Las bujardas de material vegetal pueden ser móviles o fijas. Su planta es circular, y se levanta formando una estructura con una pequeña cúpula con varas y rollizos de madera. Los chozos de muda son propiamente de Extremadura, y tienen una estructura de paja formando una pieza. Suelen ser estructuras bastantes aisladas. Las de mayor tamaño eran fijas, y se usaban como viviendas del pastor y su familia.

-Las bujardas de este tipo tienen planta circular, con paredes de piedra y cubierta de cono. Están construidas con rodillos de madera y ramas. Son típicos de la comarca de La Vera y se llaman chozos de horma.

-Chozos hechos de granito o pizarra, con planta circular, y las paredes se van cerrando, formando una cúpula. Este tipo de chozo es el que más abunda en Extremadura.

-El cuarto tipo de chozo es el más moderno que se pueden encontrar en la comunidad. Tiene una planta oval o circular y paredes de piedra o ladrillo. La cubierta se realiza con una viga con tablas o palos, y en la mayoría de los casos se coloca una gruesa capa de barro para hacerla más robusta. Esta techada con tejas de curva árabe.

   Caminando con mi padre por los campos de Puebla de Sancho Pérez buscando una bujarda encontré la que aparece en la foto. Es llamada por los habitantes de Puebla de Sancho Pérez “el chozo morrongo”. Después de andar un poco más, nos detuvimos al lado de la bujarda y mi padre me hizo una fotografía.

Yo en la bujarda encontrada

     Esta bujarda parece ser el tercer grupo descrito anteriormente, aunque su estado de conservación no es tan bueno como otras que podemos encontrar por estas zonas. Puede observar que tiene una planta circular y que está construida con piedras. Cuando entré dentro no encontré nada y, además estaba muy oscuro por lo que no tiene ninguna ventana que pudiese haber realizado su constructor. El techo está deteriorado, pero parece ser que las paredes se iban cerrando formando una cúpula como indica el grupo al que pertenece. En cuanto a su dimensión, creo que puede medir dos metros de diámetro o un poco más, ya que, no llevaba ningún instrumento para saber su exactitud.

     Finalmente opino que hay muchas bujardas en Extremadura que están muy bien conservadas y, por ello, podemos observar cómo era estas construcciones que solían ser de pastores y agricultores. Por otra parte, creo que otros ejemplos de bujarda se conservan un poco peor y que deberían mejorar su estado para un mejor conocimiento de las personas que encuentren este lugar.

  Escudo de los Suárez de Figueroa

    Los Suárez de Figueroa exhibieron durante siglos el honorífico título de señores, Condes y Duques de Feria. Su escudo local se compone de ese conjunto de CINCO HOJAS DE HIGUERA, en campo de oro con las hojas de sinople, colocadas en aspa  o “sotuer” que se multiplica y se exhibe en la mayoría de los monumentos, iglesias, conventos, hospitales de todo el territorio de este título, en las diecisiete poblaciones que lo comprenden.

En esta fotografía se puede apreciar bien las cinco hojas de higuera que tiene el escudo

                                   

   El mismo apellido “FIGUEROA” está haciendo alusión a esas hojas de “Figueroa” (higuera), que constituyen el origen de los primeros miembros de la familia, y que ha sido cantado y explicado por un insigne poeta nacido en Zafra, el llamado Cristóbal de Mesa, que siendo muy allegado a los señores de Feria, les dedicó varios poemas laudatorios y de agradecimiento a los muchos favores de honra y dinero, que de ellos recibió.

    En su libro de poemas titulado “Las Églogas y Geórgicas y Rimas” publicado en 1607, hay una “Canción al Duque de Feria” y otra “Elogio a los Duques de Feria”, en las que se hace alusión a este origen. Comienza el escritor zafrense con una simbólica anécdota en la que son protagonistas un caballero gallego llamado Fernando Fernández y otro hermano suyo, cuyo nombre se ignora. 
   Estos señores con sus mesnadas de guerreros atacaron a una expedición musulmana en la que se conducían a Córdoba las “Cien doncellas cristianas”, que eran reclamadas anualmente por los moros como tributos de guerra ganado a los cristianos por el lugarteniente del emir moro de Toledo, y que es una de las leyendas españolas más significativas de los primeros años de la Reconquista.

    El rescate de estas doncellas, entre las cuales estaban dos mujeres que eran las amantes de los susodichos caballeros gallegos, tuvo lugar en tiempos del rey astur Mauregato (783-788) una gran batalla librada junto a la villa de Peyto Burdelo, en un amplio campo que estaba sembrado de árboles de “higuera”, y a partir de este suceso, la familia de aquellos dos héroes, que lograron rescatar a estas mujeres, asumió como escudo heráldico, estas simbólicas hojas, que dieron también origen al apellido “Figueroa”.

He aquí cómo lo describe el poeta de Zafra, Cristóbal de Mesa:

“Mauregato, Rey Godo, 

pagaban cada un año,

 al Moro el censo de las cien doncellas,

 viendo en su reino todo,

 por tal afrenta y daño, 

pérdidas, llantos, lágrimas querellas: 

y amantes de dos de ellas

 siendo dos caballeros,

 unánimes hermanos, 

con victoriosas manos 

las libraron, quitando tales fueros, 

junto a Peyto Burdelo,

 de su solar ensangrentado el suelo”.

     De este modo, Cristóbal de Mesa  daba forma poética a la ascendencia de los de Feria, los Suárez de Figueroa, con su escudo de las cinco hojas de higuera, que arribaron a las tierras de Extremadura desde Galicia, parece ser que en la segunda mitad del siglo XIV, inaugurando el Señorío de Feria en 1394, con las tres poblaciones de Feria, Zafra y la Parra, aunque es probable que en un siglo antes, sus hombres ya habían intervenido en la conquista de Cáceres, donde se dice que fundaron una casa en aquella noble ciudad.

     Otro autor extremeño, el llerenense Luis de Zapata, en el canto 25 de su libro “Carlos famoso” describe también en versos el escudo de los Suárez de Figueroa, que llegaría a formar el símbolo heráldico de una familia, que se iba a hacer importante en la historia de la nobleza española, en tiempos de los monarcas de la casa real de Trastamara:

“Las cinco verdes hojas de higuera 

en el escudo de oro bien pintado 

que así a los suyos de la edad primera

 los Condes de Trastamara han dejado:

 son las armas de los que en tal manera,

 de Figueroa, como ellas, se han llamado,

 los que traen estas hojas por sus gentes,

 son caballeros claros y excelentes”.

     Y la hermosa y altiva villa de Feria, unida tan íntimamente en su historia y en sus hombres a esta familia, cuando llegó el momento de adoptar un escudo local significativo de su pasado, no dudó en tomar para sí este bello blasón de las CINCO HOJAS VERDES DE HIGUERA, que también se relacionan con ella, y la sitúa en el podio de las más honorables poblaciones de la región extremeña, como el mejor faro de que deja ver en una amplia llanura de la Tierra de Barros.

Yo en la puerta del Parador donde se puede ver el escudo

Casa de Aníbal González

      La casa que fue diseñada por el arquitecto Aníbal González se encuentra en la calle Gobernador N.º 9 (linda con el Casino). Se accede por la calle Sta. Ana y Gobernador.

     Hoy en día se conoce a esta casa como la casa-residencia de la familia Ramírez-Salas. Esta vivienda se construyó en 1931 y, actualmente posee un buen grado de conservación. Desde su construcción la finalidad que ha tenido el edificio ha sido servir de vivienda.

     La casa está distribuida en tres huecos, está enmarcada por encintados de ladrillo aplantillado y azulejos sevillanos. La planta baja muy plana con rejas enrasadas, la primera lleva rejas voladas y balcón central, siendo la planta que remata original y novedosa con dos cuerpos unidos e interrumpidos por balaustrada de cerámica.

   Se localiza en una de las calles de Zafra donde mejor se conserva la arquitectura y donde el impacto de cables y líneas telefónicas es también mayor.

     En cuanto a su diseñador, el nombre completo es Aníbal González Álvarez-Ossorio. Nació en Sevilla el 10 de junio de 1876 y murió en la misma ciudad el 31 de mayo de 1929. Fue un arquitecto español y el principal referente del regionalismo andaluz de principios de s. XX.

Aníbal González

     Se inspiró en diferentes estilos, los cuales pudo incluso combinar, tratando de usar materiales tradicionales. Siempre aportó un toque personal y sevillano a todos sus edificios. Fue vicepresidente del ateneo de Sevilla.

    Aníbal González fue el primero de tres hermanos y su familia no poseía grandes recursos económicos por lo que sus estudios universitarios supusieron muchos esfuerzos. Desde joven comenzó una gran afición hacia los libros. El 25 de noviembre de 1902 recibió el título de arquitecto tras superar el examen de reválida con el número uno de su promoción.

     Un acontecimiento importante en su desarrollo laboral fue su encuentro con su primo hermano por parte de madre Torcuato de Tena y Álvarez-Ossorio, fundador del diario ABC que sería durante muchos años se protector y consejero. Contrajo matrimonio con Ana Gómez Millán, hija del constructor y arquitecto José Gómez Otero, miembro de una larga familia de arquitectos. Instalado laboralmente en Sevilla, en 1910 es nombrado director de las obras de la Exposición Universal Iberoamericana de Sevilla, cargo en el que permanecía hasta 1927.

     El 9 de enero de 1920 sufre un atentado junto a su casa del que sale ileso, en el que le disparan dos tiros que no llegan a acertarle y del que fue autor un grupo anarquista del sindicato de peones albañiles, relacionado con la huelga de la construcción que en aquellos días se vivía en Sevilla. La Reacción contra el atentado se materializó en una manifestación en su apoyo que recorrió la puerta de su casa. Desde entonces se dice que siempre iba acompañado por un guardaespaldas.

     A comienzos de 1927, por diversos roces con el nuevo comisario regio de Exposición, José Cruz Conde, dimite como arquitecto director de la Exposición. Cuando murió en 1929, a los 53 años de edad, estaba en la ruina, de manera que hubo que recaudar dinero para conseguir una casa para la familia.

Yo en la fachada de la casa que diseñó Aníbal González

Bibliografía:

TORO FERNÁNDEZ, B.: “Urbanismo y Arquitecturas Aristocráticas y de Renovación Burguesa en Zafra (1850-1940)”. Badajoz, 1994.

Don Manuel Díaz de Terán

     Don Manuel Díaz de Terán fue el fundador de la empresa Díter Zafra, una de las empresas con más trabajadores en Zafra. Díter, son las iníciales del apellido Díaz de Terán.

     Todo se remonta a finales del siglo XIX, concretamente en 1878, cuando Don Manuel se traslada con su padre, Don Manuel Díaz de Terán Rodríguez, de Sevilla a Zafra para comenzar un nuevo negocio en el que se vendería madera. A causa de la prosperidad del negocio decidió montar una pequeña fundición. A principios del siglo XX fue adquiriendo fama como fundición y se comenzó con la fabricación de maquinarias para distintos usos, por lo que paso de ser un taller a una fábrica. Cuando Don Manuel Díaz de Terán Rodríguez se retiró de la actividad empresarial, repartió su capital a sus hijos Manuel y Pepe que decidieron seguir con la labor de su padre.  

Fotografía del "taller" de José Manuel Díaz de Terán Rodríguez

    En los difíciles años de guerra que siguieron al golpe de estado del fascismo en España, la fabricación fue creciendo debido a la escasez de maquinaria y en los primeros años del franquismo, se inicia la construcción del primer motor Diter, aproximadamente en 1940, pero no es hasta 1949 cuando se consigue el motor con patentes propias.

Fotografía de antes de la guerra de 1936

Un artículo de los talleres en la prensa de 1934

      Los años siguientes fueron de completo éxito para este nuevo motor que había nacido en una tierra sin tierra, en una de las regiones más pobres y desindustrializadas del país. EL motor Diter fue extendiéndose por todos los campos e industrias (riego, grupo electrógeno), y llegó un momento en que la obligada industrialización  y modernización de España, hacía pensar en buscar una mayor versatilidad y tecnología del motor, para lo cual se visitaron empresas extranjeras con gran experiencia y productos más modernos. En esta nueva etapa de Diter, se llega a un acuerdo con Güldner (firma alemana), desarrollando nuevos motores para los tiempos de despegue industrial. Los años siguientes el motor siguió aumentando su prestigio, pasando a ser internacional. En la década de los setenta, los planes de desarrollo tan publicitados por la parafernalia propagandística del régimen, llevaron a la empresa Díaz de Terán, fabricantes de los motores Díter, a las manos de un grupo internacional, la MWM, uno de los principales fabricantes alemanes de motores Diesel. El motor Diter, cambió de nombre, pero no de apellido, a partir de ahora se llamaría motor MWM-Díter. Hasta los años ochenta, hubo una época de extraordinario crecimiento de la empresa, que ya exportaba a todos los países del Mundo, con un producto muy competitivo consiguiendo ser “líderes de Exportación” durante varios años.

Fotografía de fabricación de un motor

     La empresa, como el resto de entidades y cosas de la vida, también sufrió altibajos y continuos cambios, unos para bien y otros para olvidar, en los años setenta, en pleno crecimiento se hizo una nueva factoría en la provincia de Madrid (Cubas de la Sagra), cuyo nombre e historias es mejor olvidar debido a las tristes acciones y maniobras que con un trasfondo poco nítido, se hicieron en aquellas fechas, de todas formas esa segunda fábrica fue cerrada a los pocos años. Y en la década de los ochenta el grupo MWM es absorbido por otro gran grupo: KHD, por tanto la fábrica del motor MWM-Díter pasó a la propiedad  del nuevo dueño, también alemán, y en los años 90 el nombre de KHD, se cambio a Deutz, por tanto la última denominación del motor es Deutz-Diter.

     Desde la mitad del siglo XX hasta nuestros días, el motor Díter ha tenido evidentemente muchos cambios, hubo y hay gamas de motores refrigerados por aire, por agua, etc.  Los materiales se han ido adaptando a los tiempos, la tecnología es actual y lo único que tiene en común, aparte de su fabricación especial en Zafra, es que a nivel popular siempre ha sido conocido como el motor Díter (independientemente de los nombre que los sucesivos grupos que compraron la empresa le ponían).

Foto antigua de los fundadores de Díter

 Antonio Salazar Fernández.

    Antonio Salazar Fernández fue un historiador y cronista de la ciudad de Zafra. Tuvo la licenciatura en Derecho. Nació en Zafra en 1893 y murió también en esta ciudad en el año 1975.

Antonio Salazar Fernández

     Lector incansable y bibliófilo contó con una estupenda biblioteca que aún se conserva íntegra en el domicilio familiar de la calle Gobernador. Fue también el primer historiador que utilizó el método científico para acercarse al pasado de la ciudad. Es importante señalar que sus escritos siempre estuvieron animados del rigor, que procuró alejarse de las fantasías y los datos no contrastados.

    Escribió varias obras como El Castellar (Datos para la historia de Zafra), que fue publicado en 1995. De este libro se hizo una edición facsímil en el año 2005. Y toda una serie de artículos que vieron la luz en la Revista de Estudios Extremeños o en la de Zafra y su feria.

  En el museo de Santa Clara se encuentra la exposición “una mirada a la biblioteca particular  D. Antonio Salazar Fernández”, instalada en la galería alta del museo, pretende dar una visión  de la producción del cronista zafrense, de sus relaciones socioculturales y de su amor por los buenos libros.

Exposición en el museo Santa Clara

    La biblioteca Municipal de Zafra lleva su nombre en honor a la labor desempeñada en el ayuntamiento. Esta biblioteca se creó en 1956 y se inauguró el 19 de junio de 1957, aunque ha tenido diferentes sedes. En 1981 recibe el nombre de Antonio Salazar Fernández. Finalmente, la biblioteca se trasladó en 1988 al edificio que ocupa actualmente (Lonja).

Biblioteca Pública Municipal Antonio Salazar

Bibliografía:

- SALAZAR FERNÁDEZ, A.: "El Castillo de El Castellar" (Datos para la historia de Zafra). Zafra, 1995. 

Salón Romero

     Este edificio arquitectónico se utilizó como cine y teatro en Zafra. Se construyó en 1911. Debe su nombre a Vitoriano Romero Moreno puesto que fue diseñado por él.

Edificio del Salón Romero

     Por las diferentes fotos que se conservan de este edificio podemos saber que disponía de una gran sala de capacidad para 500 personas, frente a su escenario con suficiente capacidad para complicadas representaciones. Su telón era una pequeña obra de arte con una pintura idealizada de Zafra (vista desde la Albuera del Campo de Sevilla). Contaba con tres clases de localidades: el patio de butacas, barrera y graderío de madera en el piso superior. A cada lado del escenario se hallaban dos pequeños palcos o plateas con sillas para los invitados especiales.
          

El teatro por dentro 

Imagen de los asientos del teatro

Entrada para una obra de teatro

    También tenía la zona de bar y a través de las fotografías se puede observar como el edificio era de estilo modernista. Esta obra arquitectónica comenzó la renovación urbana del sur periférico de Zafra junto a otros edificios con características modernistas de comienzos del siglo XX.

Zona de bar del Salón Romero

   Su trágico final vino a mediados de los años 60, concretamente  en 1965 causa de un incendio que hizo que ardiera el interior. Las causas del incendio son desconocidas y quedó de el poco más que las paredes. Esto  provocó la desaparición del salón Romero.

Imagen en la que observamos como quedó el edificio

     El Salón Romero ocupa, lo que hoy en día es el bar “ Salón Romero”, el cine, una joyería y una tienda.

Espadaña de Santa Marina

   Según el Diccionario de la Lengua española (DRAE) espadaña es un campanario de una sola pared, en la que están abiertos los huecos para colocar las campanas. Esta es la situación de la espadaña de Santa Marina en Zafra, aunque es el caso de muchas iglesias de ciudades y pueblos de Extremadura.

     Ya en el románico se daban en Europa estas estructuras, si bien se optaba en general de construcciones más complejas. El término procede del latín gladius que significa espada. Habitualmente se alzan sobre el hastial (parte superior triangular de la fachada de un edificio) de poniente, o sobre los muros laterales de la iglesia, aunque en algunas ocasiones se alza sobre el hastial este o en un muro independiente adosado al templo.

     Las espadañas son peculiares elementos de la arquitectura desconocidas para muchas personas. Éste sencillo elemento supone un abaratamiento del coste que conlleva construir un robusto campanario. Su origen está en la arquitectura medieval del s. XIII, época caracterizada por la escasez de la mayoría de ciudades europeas.

Espadaña de Santa Marina

   El número de vanos en la espadaña, según las necesidades de alojar campanas. En el caso de ésta hay tres vanos iguales en el primer piso y uno más grande encima de ellas. La parte superior está rematada por un frotón triangular. Es muy frecuente encontrar nidos de cigüeñas en lo alto de la espadaña como ocurre en la Iglesia de Santa Marina.

Parte de arriba de la espadaña con un nido de cigüeñas

     Como ya sabemos del anterior comentario este edificio lo mandó a construir Margarita Harrington en el siglo XVI. Este edificio esta construido todo de ladrillo excepto puertas, ventanas y zócalos, y está unida al Alcázar de los Duques de Feria que juntos muestran el gran valor de los monumentos de Zafra.

San Pedro Márir de Verona (Alconera).

     Nació en Verona hacia el 1205 en una familia que había sido presa de la herejía de los Cátaros, renovadores –en el centro y norte de Italia- de la doctrina maniquea. Fue un fraile dominico que vivió en el S. XVIII. Este santo tuvo una actividad apostólica intensa. Predicó en el norte de Italia (Milán y Venecia) entre 1232 y 1234. Fue prior en Asti y Picacenza. Su principal obra fue en Milán donde fundó el monasterio dominico de San Pedro el Camposanto. Luchando contra las creencias cátaras se consagró a la formación Cristiana de laicos, a la difusión del culto a la Virgen y a la creación de instituciones para la defensa de la ortodoxia católica. En Florencia trabó nuevas amistades con los después canonizados Alexis de Falconieri y los otros seis fundadores de la Orden se Siervos de María, los llamados servitas, siendo su consejero.

     En 1251 el Papa Inocencio IV lo nombró inquisidor de Lombardía y prior en Como. Evangelizó por toda Italia, predicando en Roma, Florencia, Bolonia, Génova y como arremetía contra los católicos de palabras y no de actos.

San Pedro Mártir confundió de tal modo a los herejes con sus predicaciones que terminó siendo asesinado el 6 de abril de 1252 con 47 años en un camino por un sicario que le hundió un cuchillo en el cráneo y le clavó una espalda en el pecho. Antes de morir el santo alcanzó a escribir en el suelo “Credo in Deum” con su sangre. Al parecer fue ese tipo de arma que le provocó la muerte.

     Es patrón de Alconera, cuya festividad se celebra el 29 de abril. Está coronado con un cuchillo y el día de su festividad se practica una especie de paso militar en su honor formado por tres jóvenes del pueblo, siendo una tradición altamente arraigada.

     También es venerado en otros lugares del mundo como en la ciudad de Valencia y en la Rioja. También se le rinde veneración en Albacete, Málaga y Córdoba y fuera de España, en Puerto Rico y en Milán.

Retablo e imagen de San Pedro Mártir de Verona en Alconera

Aquí dejo un vídeo de la procesión de este santo en Alconera y el enlace para quien desee verlo directamente en internet.

Enlace: http://www.youtube.com/watch?v=RbOeJJrqxAI

                            

Bibliografías:

- MARCOS AREVALO, J .: La identidad de una cultura local: “Servir al santo” o “Hacer el paso de los oficiales” : Alconera y su  fiesta patronal de San Pedro de Mártir de Verona, Revista de Estudios Extremeño LI. Extremadura, 1995; pp 677-711.

- PÉREZ ALVARADO, J.M .: “De San Pedro de Verona, su iconografía y el convento de Santo Domingo del Campo, de Alconera”. Congreso conmemorativo del VI centenario del señorío de Feria (1394-1994): ponencias y comunicaciones: Zafra 29,30 de abril y 1 de mayo de 1996. Extremadura, 1996; pp 163-167.